Balashov-Filosofija5-ajk$0#
1,2109,625,fil,rus,20190207,20190310,5,Balashov Lev Evdkimovitsh: Философия
ama,
rev,
Балашов Л. Е.
"Философия (систематический курс)». — 5-е издание, переработанное и дополненное  — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2019. — 625 стр. ISBN 978-5-394-03367-4
В книге дается систематическое изложение основных тем философии в ясной и живой форме. Она может служить универсальным учебным пособием по философии — для студентов и преподавателей высшей школы, для учащихся и учителей старших классов средних учебных заведений. 
В конце книги даются задачи и упражнения по философии
Книга может быть полезна всем, кто интересуется философией, кто ценит мысль, понимает ее значение для жизни.
ОГЛАВЛЕНИЕ
34,2,Для чего нужно изучать философию? 11
34,h,1. Философствует каждый и каждый решает для себя жизненно важные, поистине философские проблемы 
35,h,2. Философия — коллективный разум людей. 
36,h,3. Философия помогает человеку осознать себя в полном смысле человеком (не мужчиной или женщиной, не представителем той или иной национальности, религиозной конфессии или специалистом-профессионалом). 
441,РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ВВЕДЕНИЕ 14
4,2,Глава 1. Что такое философия? 14
44,3,1.1. Любовь к мудрости 14
45,d,Название “философия” происходит от греческих слов “phileo” — люблю и “sophia” — мудрость, что означает любовь к мудрости, любомудрие.
45,I,коллективное мышление.
48,I,Философы — такие представители рода человеческого, которые в наибольшей степени олицетворяют-материализуют эту задержку.=Filosofit ovat sellaisia ​​ihmiskunnan edustajia, jotka kaikkein persoonallisimpia toteuttavat tämän viiveen.
49,i,Ведь мысль-идея — всегда полуфабрикат...
49,h,устанавливает жесткую связь между философскими представлениями и научными теориями. 
50,h,Наука есть форма коллективного познания, в то время как философия есть форма коллективного мышления людей.
56,b,201902071100: + 19 =19 = 3%
57,h,Целью философствования является не постижение истины, а мудрость
63,3,1.2. Предмет и «части» философии 19
63,h,Философия в ее полном виде может быть разделена на три части соответственно трем “предметам”: объекту деятельности, субъекту деятельности и самой деятельности,
68,w,беспристрастность=puolueettomuus
68,i,принцип “познай самого себя”
73,3,1.3. Философский плюрализм, многообразие философских   учений и направлений 22
75,d,Самое известное деление философов — на материалистов и идеалистов. 
76,h,Короче говоря, материалисты идут от мира к человеку и его разуму, а идеалисты идут от человека к миру.
76,h,Идеалисты пытаются объяснить низшее через высшее, а материалисты, наоборот, — высшее через низшее.
80,d,Другое известное деление философов — на рационалистов, эмпириков и иррационалистов.
83,h,Различие между рационализмом и иррационализмом не только в их отношении к разуму. Они — это логика и интуиция, рассудочность и алогизм, возведенные в ранг философской концепции или сознательно принятые в качестве методологических установок, парадигм. 
86,h,С. Кьеркегора, экзистенциализм). Он абсолютизирует плюрализм. В искусстве выступает в форме абсурдизма, сюрреализма…
87,d,Эмпиризм  — абсолютизация  опыта, промежуточного (между логикой и интуицией) способа мышления, вероятностного подхода.
88,d,Эмпиризм занимает промежуточное положение между рационализмом и иррационализмом.
94,d,Философов делят также на догматиков и скептиков. 
97,d,Заслуживает внимания и такое деление философов: на субъективистов, объективистов и методологистов 
101,d,наконец, существует очень небольшое количество философов, которых трудно отнести к какому-то одному типу, направлению. Это так называемые чистые философы, философы-систематики
102,d,философов, т. е. людей, стремящихся к мудрости, мудрецов.
102,3,1.4. Практическая философия 30
103,h,практическая философия — это философия, имеющая целью воздействовать на людей силой мысли
107,d,Целое море псевдофилософских рассуждений можно встретить в теле- и радиопередачах, 
111,h,Тем не менее, изначально в деятельности софистов было рациональное зерно. Своими беседами и мудрыми советами они реально помогали людям.
112,h,В духе практической философии писали Конфуций, многие античные философы, М. Монтень, Ф. Бэкон, А. Шопенгауэр... К произведениям практической философии можно в известном смысле отнести книги американца Дейла Карнеги и нашего Владимира Леви.
113,1,РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ 34
114,2,Глава 2. Философия древнего мира и средневековья 34
114,3,2.1. Зачем нужно знать историю философии? 34
116,h,Одним словом, изучая историю философии, мы изучаем философию.
116,3,2.2. Протофилософия 35
117,p,Конфуций (Кун-цзы — учитель Кун, 551-479 до н. э.).
119,h,«Золотая середина, как добродетельный принцип, является наивысшим принципом». Он часто напоминал ученикам, что увлекаться крайностями вредно. 
В этом он похож на Аристотеля.
123,3,2.3. Ранние греческие философы 37
128,h,Гераклит — автор знаменитого тезиса: «Нельзя войти в одну и ту же реку дважды». 
133,h,Пифагор (около 580-500 до н. э.). Все количественно определено, т. е. любой предмет не только качественно, но и количественно определен (или иначе: каждому качеству соответствует свое количество).
Вся экспериментирующая и наблюдающая наука опирается на это положение.
141,h,Лучше об этой изначальной, неустранимой субъективности знать заранее, чем обманывать себя и других. Тезис Протагора защищает нас от всяких пророков, ясновидцев, лжемудрецов, которые объявляют себя носителями-хранителями истины-правды.
144,h,Софисты вслед за Зеноном Элейским с его апориями ставили мысленные эксперименты. К таковым можно отнести придуманные ими софизмы.
144,3,2.4. Сократ 43
144,p,Сократ (469-399 гг. до н. э.) — одна из самых ярких фигур в истории философии. 
145,h,“Познай самого себя” — любимый девиз Сократа.
146,w,доблести=kyvykkyys
147,h,скромности: «я знаю, что ничего не знаю”
149,b,201902081130: + 24 = 43 = 7%
151,3,2.5. Платон 44
151,p,Платон (427-347 г.г. до н. э.)= — один из самых известных философов древности
151,w,верховая езда=ratsastus
158,3,2.6. Аристотель 47
158,p,Аристотель (384-322 гг. до н. э.) =— ученик Платона, впоследствии основал свою школу, которая называлась Ликей (в латинской транскрипции — Лицей).
161,h,Аристотель критиковал платоновскую теорию идеального государства, выступал в защиту частной собственности против опять же платоновской идеи общности имущества.
163,3,2.7. Киники 48
163,p,Антисфен (435-370) =— основатель кинизма, противник платоновских идей, отрицал реальность общего: “Лошадь я вижу, лошадности же не вижу”.
166,3,2.8. Древняя философия после Аристотеля 49
166,p,Эпикур (341-270 до н. э.)= — философ-материалист, последователь Демокрита.
167,w,безмятежности=tyyneys
168,d,Стоики =— оппоненты эпикурейцев.
170,d,Скептицизм — одно из основных философских направлений эллинистического периода Древней Греции (Пиррон, Энезидем, Секст Эмпирик и др.). 
171,3,2.9. Философия средневековья 51
173,p,Августин Аврелий, =прозванный Блаженным (354-430 гг. н. э., Северная Африка), один из отцов церкви. Главное его сочинение — 
«О граде Божием». 
175,d,Схоластика= (9—15 века н. э.) — средневековая «школьная философия», представители которой пытались рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.
175,p,Ансельмом Кентерберийским: «верю, чтобы понимать» («Credo ut intelligam»),
178,i,Такая точка зрения
179,d,У реалистов =одна беда — за лесом не видят деревьев
179,h,В социально-политической сфере номинализм оказался более конструктивным и успешным. Благодаря ему развивается западная либеральная демократия.
180,p,Фома Аквинский= (Thomas Aquinas, 1225-1274, Италия) Выдающимся философом Фома стал во многом благодаря тому, что освоил наследие Аристотеля, приспособив его к нуждам католического вероучения.
182,2,Глава 3. Философия XV-XVIII веков 54
182,3,3.1. Философия эпохи Возрождения (XV—XVI века) 54
182,h,Они постепенно освобождались от влияния религии, провозгласив свободомыслие одной из величайших ценностей. На смену теоцентризму  пришел антропоцентризм.
183,d,гуманизм=На этой почве возрождалась античная традиция гуманизма. Гуманизм изначально против любой формы подневольной зависимости человека от кого бы то ни было. 
184,p,Пико делла Мирандола =— гуманист эпохи Возрождения, который показывал, с одной стороны, несовершенство человека, а с другой, — направление, в каком он должен двигаться.
185,p,Эразм Роттердамский (1469-1536).= Главное его сочинение — «Похвальное слово Глупости». Он отстаивал веротерпимость.Одно из первых проявлений свободомыслия — отказ от христианского теизма
186,d,пантеизму =— философской концепции, согласно которой Всё есть Бог, а Бог есть Всё (Бог есть Природа, а Природа есть Бог).
186,p,Николай Кузанский =(1401-1464) выдвинул идею совпадения противоположностей. Если взять многоугольник и увеличивать количество сторон, то в бесконечности этот многоугольник совпадет с кругом. Противоположности в бесконечности совпадают.
187,p,Джордано Бруно (1548-1600) =— философ-бунтарь, воспринял идею Коперника о том, что не Солнце вертится вокруг Земли, а наоборот.
189,h,философы-эмпирики — Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк. С другой — великие философы-рационалисты — Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц.
189,3,3.2. Ф. Бэкон 56
189,p,Френсис Бэкон (1561–1626)= — английский философ, родоначальник английского эмпиризма, известен прежде всего как философ, одержимый идеей практического использования-примене-ния знаний. Scientia est potentia” (“Знание — сила”)
190,h,Основное сочинение Бэкона — «Новый Органон».
190,h,создать новый научный метод, дедуктивной логике Аристотеля противопоставил индуктивную логику. Дедукция — движение от общего к частному. Бэкон предложил противоположный ход — мы идем к общему знанию через частное, путем наблюдения и эксперимента.
191,d,теорию четырех идолов (призраков) разума. 1 Идолы Рода или Племени. 2 Идолы Пещеры свойственны только отдельным индивидуумам, 3 Идолы Площади или Рынка рождаются в речевом общении людей, в процессе которого люди воображают, что их разум повелевает словами, 4 Идолы Театра или Теорий порождаются слепой верой в авторитеты, особенно в традиционные философские системы или религиозные доктрины.
193,h,Он считал, что человек должен не просто обобщать, т. е. идти от каких-то фактов к общим выводам, а проводить анализ фактов и только на этой основе делать общий вывод.
194,h,Ф. Бэкон считал, что только путем наблюдения и эксперимента можно делать какие-то научные выводы. Он и умер как ученый-исследователь, простудившись во время опыта над замораживанием курицы (набивал ее внутренность снегом).
195,h,метод антитез. Он излагал аргументы за и против тезиса, предоставляя окончательный вывод читателю. 
195,3,3.3. Р. Декарт 58
195,p,Рене Декарт (1596–1660) =— французский философ. Многие считают его отцом философии Нового времени. В противоположность Ф. Бэкону Декарт подчеркивал значение ума-мышления, был философом-рационалистом. 
196,h,«Я мыслю, следовательно, существую» (cogito ergo sum). Этот тезис имеет два смысла:
1)	первый, который вкладывал Декарт: факт, что человек мыслит, самый очевидный и самый достоверный; поэтому из факта мышления вытекает факт существования;
2)	второй смысл: “только мыслящий человек по-настоящему живет” или “как мы думаем, так и живем”. Человек мыслит, следовательно «Я мыслю, следовательно, существую» (cogito ergo sum). Этот тезис имеет два смысла:
1)	первый, который вкладывал Декарт: факт, что человек мыслит, самый очевидный и самый достоверный; поэтому из факта мышления вытекает факт существования;
2)	второй смысл: “только мыслящий человек по-настоящему живет” или “как мы думаем, так и живем”. Человек мыслит, следовательно существует.
198,h,методологического сомнения. Человек не должен сразу принимать на веру все, что ему говорят или что он видит-ощущает.
198,d,Декарт — философ-дуалист. Он считал, что в основе мира лежит не одно начало, материальное или духовное, а два — и материальное и духовное: протяжение и мышление.
200,h,Декарт отчасти возрождает платоновскую теорию воспоминания или анамнезиса, что человек познает не путем обращения к внешнему миру, а путем воспоминаний, изнутри себя, из памяти.
201,3,3.4. Б. Спиноза 59
201,p,Бенедикт (Барух) Спиноза= (1632-1677) — нидерландский философ-рационалист, считал себя учеником Декарта, взял от последнего многие понятия своей философии, прежде всего, представление о двух началах — мышлении и протяжении
203,h,Он проанализировал многие философские понятия, возродив этим аристотелевскую традицию категориального анализа. 
203,d,«свобода =— познанная необходимость» (у него она звучит так: свобода есть познание «с некоторой вечной необходимостью себя самого, Бога и вещи» [Этика, теорема 42]). Гегель по-своему осмыслил эту формулу, потом в марксизме она была основной в определении понятия свободы.
204,h,согласно ему жизнь человека предопределена; человек должен осознать это и без сопротивления следовать своему предназначению.
205,3,3.5. Т. Гоббс 61
205,p,Томас Гоббс (1588-1679) =— английский мыслитель, последовательный материалист.
206,h,Основные сочинения: «О теле», «О человеке», «О гражданине», «Левиафан» (это библейское чудовище, с которым Гоббс сравнивал государство). Гоббс оставил после себя систематическое учение, в котором рассматривал все разделы философии: о мире, природе, о человеке и обществе. 
206h,Он считал, что люди конфликтуют друг с другом по своему естественному состоянию. Это он сказал: «Война всех против всех». 
207,h,Он утверждал, что «золотое правило поведения» является законом всех людей, основой нравственности. Гоббс — автор правовой по существу формулировки золотого правила (см. ниже, стр. 358).
208,3,3.6. Д. Локк 62
208,p,Джон Локк (1632 — 1704) =— английский философ-просветитель, самый видный представитель эмпиризма, основопо-ложник материалистического сенсуализма 
209,h,Локк выдвинул теорию «чистой доски» (tabula rasa) . Согласно этой теории человек изначально представляет собой чистую доску и при столкновении с жизнью он получает массу впечатлений, которые закрашивают эту чистую доску.
210,d,Локка считают отцом либерализма.
211,Он считал, что государственная власть не должна быть безграничной. Ограничить ее можно только разделением на три ветви власти. 
В истории политических идей это самая мощная идея.
212,3,3.7. Г. Лейбниц 63
212,p,Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) =— немецкий философ-рационалист.
212,h,Он выдвинул учение о монадах (субстанциальных единицах). Последние — духовные сущности, которые не имеют частей и существуют независимо друг от друга.
214,3,3.8. Дж. Беркли и Д. Юм 64
215,h,Наиболее выдающиеся мыслители 18-го столетия: Дж. Беркли, Давид Юм, Вольтер, Руссо, Дидро, Гельвеций, Гольбах, Кант.
215,h,Беркли и Юм продолжили традицию английского эмпиризма, но с иррационалистических позиций. 
217,p,Давид Юм (1711–1776) =— философ английского Просвещения, критиковал религиозный и 
219,,3,3.9. Вольтер и Руссо 65
219,p,Вольтер (1694–1778) =— французский философ-просвети-тель, писатель-сатирик. Боролся против абсолютной монархии и католической церкви
219,h,Он был одним из самых ярых критиков религии и церкви.
221,p,Жан Жак Руссо (1712–1778)= — французский философ-просветитель, оказавший значительное влияние на последующих философов и писателей. 
221,h,. «Назад к природе»  критиковал цивилизацию и прогресс
223,3,3.10. Французские философы-материалисты XVIII в. 66
223,p,Дени Дидро (1713-1784) =— последовательный материалист, давший образцы диалектического мышления. С его точки зрения мир — движущаяся материя; источник движения находится внутри материи (любое тело состоит из атомов, которые движутся).
224,h,Энциклопедии
226,3,3.11. И. Кант 67
226,p,Иммануил Кант (1724–1804) =— родоначальник немецкого классического идеализма, один из величайших философов
226,h,Его жизнь делится на 2 периода:
1. Докритический. В этот период Кант писал научные работы о земле, о небе, выдвинул гипотезу о происхождении Земли. 
2. Критический период. Начало этому периоду положила книга «Критика чистого разума», изданная в 1781 году. 
229,d,Кантовская «диалектика». =Если бы не было Канта, то не было бы и Гегеля. Кант видел противоречивость вещей, противоречия разума. 
230,h,Он рассмотрел четыре антиномии:
1)	Антиномия конечности и бесконечности пространства и времени.
231,2)	Антиномия простого и сложного. «Все просто и все сложно».
3)	Антиномия природной причинности и свободы воли.
4)	Антиномия необходимости и случайности.
232,h,вещь в себе [сама по себе]
233,d,Этика. Кант придерживался так называемой «этики долга»
234,d,нравственным законом, который философ назвал категорическим императивом: «поступай так, чтобы максима твоего поступка могла стать всеобщим законом»
236,h,к золотому правилу формулировки категорического императива:
1) «Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом, так как будто бы максима твоего действия по твоей воле должна сделаться всеобщим законом природы» .
2) «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству» .
238,h,Кант вызвал мощнейший всплеск философской мысли в Германии. Появилась целая плеяда замечательных философов: Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах, Шопенгауэр...
238,p,Иоганн Г. Фихте (1762-1814)= интересен тем, что выдвинул учение о субъекте, объекте и деятельности, их объединяющей.
239,p,Фридрих В. Й. Шеллинг (1775-1854) ==разрабатывал проблемы философии природы (натурфилософию).
239,b,201902091155: + 28 = 71 = 11%
240,2,Глава 4. Философия в XIX веке 72
240,3,4.1. Гегель 72
240,p,Георг В. Ф. Гегель (1770 — 1831) =— великий немецкий философ, родился в Штутгарте, умер в Берлине.
241,h,саморазвитие абсолютного духа, который проходит три стадии: 1) Идея (тезис) — утверждение. 2) Природа (антитезис) — отрицание. 3) Дух (синтез) — отрицание отрицания.
243,h,Он открыто заявил, что противоречие — не ошибка, не недостаток нашего мышления, а корень всякого движения и жизненности, что мы не можем мыслить ни одного предмета иначе, как только в противоречиях, в единстве противоположностей.
248,h,Гегель был духовным отцом не только национал-социализма, но и коммунизма. 
250,3,4.2. Послегегелевская философия 75
254,3,4.3. О. Конт 76
254,p,Огюст Конт (1798-1857)= — французский философ, родоначальник позитивизма.
257,h,в этом их ошибка. Философия не наука, и она не дает знания. 
257,h,Философия — это репетиционная площадка, на которой разыгрывается драма идей; она — нечто виртуальное, 
257,3,4.4. Л. Фейербах 77
257,p,Людвиг Фейербах (1804–1872) — немецкий философ.
258,w,невежество=tietämättömyys
259,h,Фейербах считал, что Бог — это абсолютизированный обобществленный человек. Он выдвинул тезис: «Человек — человеку Бог». Каждый человек — это Бог, т. е. для каждого из нас любой человек, наделенный всеми самыми хорошими качествами, является Богом.
259,w,слиты=yhdistyivät
260,h,Марксистская философия возникла на стыке гегелевской философии и фейербаховского материализма
260,3,4.5. Марксистская философия 78
260,p,Карл Маркс (1818–1883) родился в Трире, в семье юриста. Фридрих Энгельс (1820–1895) — сын крупного капиталиста. Они были большими друзьями, их дружба — образец взаимопонимания между людьми. 
263,h,В сущности, марксистская философия — это эклектическое соединение элементов материализма и идеализма — гегелевской философии, французского, фейербаховского материализма и английского эмпиризма. Она стала грандиозным зданием, когда сотни философов в ХХ веке развили ее во всех направлениях.
265,h,три основных закона диалектики:
1. Закон единства и борьбы противоположностей (закон диалектического противоречия);
2. Закон перехода количества в качество и обратно (закон перехода количественных изменений в качественные);
3. Закон отрицания отрицания.
271,d,Исторический «материализм». Маркс считал, что в основе жизни человеческого общества лежит способ производства материальных благ.
277,h,Мерилом общества будет не рабочее время, а свободное.
283,h,сущность человека — не его индивидуальность, а то, что она — совокупность общественных отношений. Маркс здесь как бы забыл, что человек не только член общества, социальное существо, но и природное, животное.
284,h,хотел показать, что человек не только природное существо, как у Фейербаха. 
285,h,Здесь люди являются носителями определенных классовых отношений, оцениваются по своей принадлежности к рабочему или капиталистическому классу (классовый подход). 
287,h, что общество — высший этап развития природы. Марксисты полагали, что общество важнее природы.
288,h,Он абсолютизировал этот факт, сделав вывод, что социальные закономерности важнее природных и что они управляют человеком. 
289,h,	Марксистская схема исторического процесса — и ложная и опасная. В октябре 1917-го года русские большевики, воодушевленные идеями Маркса, решили, что смогут построить коммунистическое общество, в котором будет все общее. Оказалось, такое общество невозможно создать без террора и репрессий. 
290,h,	Третья часть марксистского учения — это социальный активизм. 
291,h, В частности, она настраивала рабочих на выступление против капиталистов. Маркс утверждал, что новое коммунистическое общество будет рождаться в муках, в результате революции и войн, которые могут длиться до 50 лет. Как он сказал, так и случилось. 
291,3,4.6. А. Шопенгауэр 87
291,p,Артур Шопенгауэр (1788–1860) — младший современник Гегеля. 
292,h,Шопенгауэр противопоставлял рационализму-панлогизму Гегеля свой иррационализм и волюнтаризм. Главное его сочинение — «Мир как воля и представление» (1818 г.)
293,h,Шопенгауэр был философом-пессимистом. Он утверждал, что в мире господствует зло, поскольку мировая воля — злая, разрушительная в своей основе. Сколько бы человек ни боролся со стихией, она возьмет свое. 
293,h,Шопенгауэр высоко ценил Канта, уважал его как творца идей
294,h,Его «Афоризмы житейской мудрости» до сих пор заслуженно пользуются любовью читателя. 
295,3,4.7. С. Кьеркегор 88
295,p,С. Кьеркегор (1813–1855) был предтечей экзистенциализма.
,3,4.8. Ф. Ницше 88
297,2,Глава 5. Русская философия XIX — XX веков 95
297,p,Фридрих Ницше (1844-1900) — немецкий философ, представитель философии жизни
298,h,О философии Ф. Ницше ничего хорошего сказать не могу.
299,hПоэтому дальнейший материал о его философии будет скорее похож на памфлет, чем на историко-философский очерк.
300,h,Кто такой Ф. Ницше на самом деле? Не как человек, не как философ, а как Явление. Я думаю, он — Гитлер философии и обращаться с ним нужно соответственно.
302,h,Тексты Ницше — сладкий яд, как сладкоголосое пение Сирен, губивших мореходов.
304,h,утверждения и обоснования антиинтеллектуализма (неразумия, безумия — говоря по-русски
305,h,объединение трех фундаментальных ценностей жизни — добра, красоты, истины (см. об этом подробнее ниже, стр. 514).
305,d,Ницше — антигуманист без всяких оговорок.
306,d,Ницше — величайший философский террорист всех времен и народов.
307,h,Он попытался растоптать все, что дорого людям, философам, всё, на чем держится человеческая мораль и, соответственно, человеческое общежитие, человеческое общество вообще.
309,h,Презрительно-пренебрежительное отношение к женщине. Фраза «Ты идешь к женщинам? Не забудь плетку!» произнесена в таком контексте: «А теперь в благодарность прими маленькую истину!
311,h,Ницше — расист, восхвалитель арийской расы как расы господ. 
316,h,Ницше утверждал, что общество — стая хищных волков.
318,h,Кто принимает Ф. Ницше — пособник зла.
318,b201902101250: + 24 = 95 = 15%
319,3,5.1. Общая характеристика русской философии 95
323,h,Появилась русская поэзия (А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов), проза (Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой), музыка (Глинка, Чайковский, Мусоргский, Бородин, Рахманинов, Скрябин), живопись (Репин, Суриков, В. М. Васнецов). Появились великие ученые (Н. И. Лобачевский, Д. И. Менделеев), изобретатели (П. Н. Яблочков, А. С. Попов).
327,h,Тем не менее, в русской философии XIX века ориентированный на естественные науки материализм стал мощным умственным движением. В. Г. Белинский, А. И. Гер-цен, Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернышевский, Д. И. Писарев, Г. В. Плеханов — столпы русского материализма.
329,3,5.2. Западники и славянофилы 98
329,h,30-е — 40-е гг. XIX века были отмечены дискуссией между западниками и славянофилами
330,h,Славянофилами были И. В. Киреевский, А. С. Хомяков, братья Аксаковы; западниками — П. Я. Чаадаев, В. Г. Белинский, А. И. Герцен. 
331,h,Славянофилы представляли народ как организм, как единое существо. Для них каждый русский — частица народа и должен подчинять свои интересы и желания интересам народа.
331,h,На смену славянофилам пришли затем народники
331,h,А западники были настроены индивидуалистически. Они утверждали, что российское общество должно двигаться в направлении развития либеральных ценностей. 
332,3,5.3. П. Я. Чаадаев 98
332,p,Первый западник — Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856), подверг сокрушительной критике общественный строй России, утверждал, что русские не внесли никакого вклада в развитие человечества.
324,h,Он предлагал сменить православие на католицизм, полагая, что католицизм несет культуру и прогресс... Во многом Чаадаев был прав — в то время Россия ничего еще толком не дала миру.
335,h,«Любовь к отечеству — прекрасная вещь. Но еще более высокая — любовь к истине».
335,3,5.4. В. Г. Белинский,  А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский 99
335,p,Виссарион Григорьевич Белинский (1811-1848) оказал значительное влияние на духовную жизнь России как литературный критик, философ, атеист, западник
336,p,Александр Иванович Герцен (1812-1870) — философ-материалист, атеист, западник. Философские сочинения — «Дилетантизм в науке» и «Письма об изучении природы». Его творчество интересно тем, что он очень много дал русской философии в смысле терминологии.
337,h,Его периодические издания «Полярная звезда» и «Колокол» будили Россию от спячки деспотизма.
337,h,Герцен мудро понимал взаимоотношения человека и общества (см. цитату на стр. 376, п. 15.1). По его мнению, следует придерживаться средней линии между личностью и обществом, между индивидуализмом и коллективизмом.
338,p,Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889) — философ-материалист, революционный демократ, был одним из крупнейших представителей утопического социализма в России. 
339,h,Основные произведения Чернышевского по философии следующие: "Эстетическое отношение искусства к действительности", "Очерки гоголевского периода русской литературы", "Критика философских предубеждений против общинного владения", "Антропологический принцип в философии", "Характер человеческого знания".
341,3,5.5. В. С. Соловьев 101
341,p,Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900) — философ-идеалист, мистик, публицист, поэт. Он был наиболее крупным религиозным философом. Им была разработана идея Богочеловечества, т. е. идея, что России уготована миссия соединить Бога и человека в одном лице. 
342,h,Восстановить на земле этот верный образ божественной троицы — русская идея». Он фактически реанимировал знаменитую триаду: православие, самодержавие и народность — в виде идеи: церковь, государство и общество. 
343,h,В. С. Соловьев один из первых в России выступил за отмену смертной казни. Он внес значительный вклад в разработку проблем морали, гуманизма. 
343,3,5.6. Н. А. Бердяев 102
343,p,Николай Александрович Бердяев (1874–1948) — религиозный мыслитель, философ-мистик, экзистенциалист
345,h,Бердяев попытался внедрить элементы западной философии (либерализма и индивидуализма) в сознание русского человека, но при участии соответствующим образом модернизированной религии. 
345,d,Бердяев и Соловьев принадлежат к категории философов-иррационалистов.
346,3,5.7. Русский космизм 103
346,h,Космическую философию развивали ученые-философы: Николай Федорович Федоров, Константин Эдуардович Циолковский, Владимир Иванович Вернадский, Дмитрий Иванович Чижевский и некоторые другие.
347,p,К. Э. Циолковский видел будущее человечества в его распространении за пределы Земли. Он называл Землю колыбелью человечества. 
348,p,В. И. Вернадский выдвинул идею «ноосферы». Ноосфера — в переводе означает сферу разума. 
348,h,В. И. Вернадский считал, что высшим развитием биосферы является ноосфера, когда живая природа все больше управляется разумом человека. 
349,I,изменилась коренным образом
350,3,5.8. В. И. Ленин 104
350,p,Владимир Ильич Ульянов (Ленин) (1970-1924) был, наверное, самым крупным продолжателем учения и «дела» К. Маркса и Ф. Энгельса.
350,h,В.И. Ленин известен в основном двумя работами: «Материализм и эмпириокритицизм» (1909) и «Философские тетради» (1914-1915). На протяжении почти всего ХХ века В.И. Ленин был одним из наиболее читаемых и почитаемых авторов. 
350,h,Великий социальный
351,h,эксперимент, начатый им и его соратниками в 1917 г., продержался до 1991 г. В. И. Ленин причудливо сочетал в себе черты утописта-романтика и практического деятеля.
351,p,Если говорить точно о том, кем был Ленин по жизни, то, наверное, его следует охарактеризовать как философствующего политика.
352,h,Ленин хотел быть хорошо подкованным в философском отношении, поскольку марксистское учение, которому он следовал, зиждется на фундаменте философских идей.
356,2,Глава 6. Философия ХХ века 106
356,3,6.1. З. Фрейд 106
356,p,Зигмунд Фрейд (1856-1939) — австрийский психиатр, психолог, основоположник психоанализа. С середины 90-х годов XIX века разрабатывал психоанализ — психотерапевтический метод лечения неврозов, основанный на построении свободных ассоциаций и анализе ошибочных действий и сновидений как способов проникновения в бессознательное.
358,h,Психоанализ — это попытка разговаривать с человеком не как с представителем рода Homo sapiens, а как с уникальным существом.
359,h,персоне. А ведь он — открытая «система», все время взаимодействует с окружающим миром, и эти две части — внутренняя и внешняя — сбалансированы, в общем и целом равноценны
360,3,6.2. Феноменология 107
360,p,Родоначальник этого направления Эдмунд Гуссерль обратил внимание на то, что очень многие наши представления вызваны искусственным путем, т. е. предложены кем-то.
361,3,6.3. Экзистенциализм 107
361,d,Экзистенциалисты утверждали примат существования над сущностью: человек не реализует свою сущность, а создает ее в процессе своего существования. 
363,h,Наиболее яркими представителями этого философского течения были Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс — немецкие философы, а также Альбер Камю, Габриель Марсель, Жан-Поль Сартр, Симона де Бовуар — французские философы. 
365,3,6.4. Прагматизм 108
365,h,Наиболее яркими представителями этого философского течения были Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс — немецкие философы, а также Альбер Камю, Габриель Марсель, Жан-Поль Сартр, Симона де Бовуар — французские философы. 
365,3,6.5. Логический позитивизм и аналитическая философия 109
365,d,Логический позитивизм — «унифицированная наука» (М. Шлик, Р. Карнап, А. Айер, Г. Рейхенбах)
367,h,аналитическая философия (родоначальник Л. Витгенштейн, сфера распространения: англоязычные страны, Скандинавия).
368,3,6.6. К. Поппер 109
368,p,Карл Поппер (1902–1994) внес заметный вклад в развитие философии науки. Он показал, что научное знание отличается от житейского знания-мнения тем, что оно основано на логике, дедуктивном выводе и на эмпирической проверке, эксперименте-наблюдении. 
368,h,Он выдвинул принцип, что если научную идею нельзя подвергнуть процедуре опровержения («принцип фальсифицируемости»)
369,d,только та идея или гипотеза является научной, которую можно опровергнуть, иными словами, сопоставить с какими-то фактами, явлениями. Если это невозможно, то гипотеза не является научной и ее нужно отбросить.
370,d,Поппер также выдвинул концепцию критического рационализма. Она изложена в его книге «Открытое общество и его враги».
370,h,Книга Поппера «Открытое общество и его враги» стала библией современного политического мышления.
371,3,6.7. Психоделический мистицизм Карлоса Кастанеды. 110
371,p,Еще будучи студентом Кастанеда (1929–1998 гг.) встретился в 1960 г. со стариком-индейцем и был покорен его личностью.
372,h,философией первобытного человека, голого человека, который ничего не имеет кроме своего тела, ничего не знает кроме своих непосредственных ощущений-восприятий, ничего не хочет и не умеет делать кроме элементарных поведенческих действий (ходить, есть, пить, одеваться, умываться и т. п.)
374,h,Мир кастанедовского человека — весьма упрощенный, примитивизированный, бедный — сосредоточен на чисто природных взаимоотношениях человека и среды. Пожалуй, он даже проще мира первобытного человека. Ведь последний по-своему много знал и умел: как добывать и поддерживать огонь, охотиться за животными, ловить рыбу, изготавливать орудия труда, рожать и воспитывать детей.
376,3,6.8. Постмодернизм 112
376,d,Постмодернизм — новый вариант умеренного иррационализма, весьма размытое, широкое направление мысли.
376,h,Он причудливо соединяет линию философии жизни-экзистенциализма и фрейдизм. К адептам постмодернизма можно отнести таких философов как Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Бодрийяр, Ж. Делёз, Ж. Деррида, М. Фуко.
380,3,6.9. Философия науки 113
380,h,позитивизма, эмпириокритицизма, логического позитивизма, затем в форме критического рационализма К. Поппера и, наконец, во второй половине ХХ века приобрела черты самостоятельной философской дисциплины. 
381,3,6.10. Современная философская мысль 113
381,h,1. Философы в большинстве своем, наконец, осознали, что философия — особый тип культуры, отличный от науки, искусства, религии-теологии. философия — профессия, а не любительство или сопутствующее дело.
382,h,2. Философия необыкновенно разрослась вширь, проникла во все сферы человеческой деятельности,
382,h,3. Общество стало с бόльшим уважением относиться к философии и философам. 
382,h,4. Философия возвращается в практику; становление практической философии.
385,1,РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 115
386,2,Глава 7. Философское понимание мира 115
386,3,7.1. Картины мира 115
386,h,Как я уже говорил вначале, философия состоит из трех частей — учения о мире, его категориальной структуре, учения о человеке-обществе и учения о методах и формах человеческой деятельности. Эти части философии в целом охватывают всю философскую проблематику.
387,h,библейская. В первой книге Библии (точнее “Ветхого завета”) «Бытие» нарисована картина того, как возникает мир (бытие).
390,h,	В последние столетия сформировалась научная картина мира. Она основана на данных астрономии, физики, химии, биологии и выступает обычно как антитеза архаической (прежде всего, религиозной) картине мира.
392,h,	Физики установили, что в основе всех процессов, взаимодействий нашей части вселенной лежат 4 фундаментальных взаимодействия: электромагнитное, гравитационное, сильное (ядерное), слабое.
393,h,	Научная картина мира опирается на всю совокупность наблюдений, экспериментов, расчетов, которые ученые проделали на протяжении последних 2000-2500 лет. Она основана также на познании законов природы: физических, химических, биологических. Совокупность всех этих научных знаний дает в общем и целом научную картину мира. 
394,h,По-настоящему о мире в целом могут говорить только философы. Но философы — не ученые, они не исследуют природу, а лишь осмысляют то, что другие люди выработали как знания.
394,h,Все эти знания они пропускают через свой разум. Главный инструмент философского осмысления мира — фундаментальные философские понятия, категории.
495,h, Речь идет о таких понятиях как бытие, материя, движение, пространство, время, качество, количество, возможность, действительность, причина, следствие, необходимость, случайность, тождество, противоположность, противоречие... Насчитывается более ста философских категорий.
401,h,Вопросы кто? что? обозначают предмет, вещь, тело, организм, живое существо. Кто означает одушевленный предмет, что — неодушевленный. Это первое категориальное различие между живым и неживым. Вопрос какой — какого качества, сколько — указывает на количество, где — пространство,когда — момент времени, куда — движение. Благодаря этим вопросам человек мыслит категориально.
403,3,7.2. Бытие, существование 120
407,h,философии экзистенциализма бытие понимается в этом шекспировском-гамлетовском смысле, как сугубо человеческое существование, и когда употребляется выражение «смысл бытия», то имеется ввиду смысл человеческой жизни, человеческого существования.
411,h,Хайдеггер высветил эту реальную проблему, когда человек слишком много находится в обществе, то он теряет себя как личность, как индивидуальность.
412,p,Эрих Фромм — неофрейдист — попытался соединить фрейдизм с марксизмом, противопоставив «быть» и «иметь» (бытие имению). В книге «Быть или иметь» он утверждает, что для человека важнее быть, а не иметь.
414,h,Еще одно значение слова «бытие» — в таком высказывании: «чтобы жить лучше, нужно быть лучше». Это высказывание очень интересно. 
415,h,Бытие сопоставляется с временем. Два примера:
А.С. Пушкин:     Летят за днями дни,
	           	и каждый час уносит частичку бытия.
М. Хайдеггер. Основное сочинение «Бытие и время».
417,h,	Правда, в биологии с XIX века употребляют выражение «борьба за существование».
420,b,201902111235:  + 30 = 125 = 20%
421,3,7.3. Духовное и материальное (идеальное и реальное) 125
423,3,7.4. Источники построения категориальной картины мира 126
427,3,7.5. Категориальная структура мира 128
430,h,В строгом смысле о мире в целом нельзя говорить, что он системен или бессистемен, упорядочен или неупорядочен, целостен, един или нецелостен, неедин. Все эти определения являются частными и лишь в своей совокупности могут характеризовать мир в целом). 
431,3,7.6. О категориальном детерминизме 129
439,3,7.7. Категориальная картина мира 131
439,i,Вопрос о картине мира весьма не прост. 
439,h,Оно родилось скорее всего как антитеза религиозному пониманию мира, религиозной картине мира.
441,h,Философия, в отличие от науки, не связана с какими-то отдельными наблюдениями и экспериментами.
449,h,Итак, в основе категориальной картины мира лежат четыре категории: материя, движение, противоречие, становление.
454,3,7.8. Соответствия и антисоответствия между категориями 136
465,3,7.9. Материя и движение 139
471,h,Очевидно, истина лежит где-то посередине. Материя и движение и внешни друг другу, и внутренни. В этом состоит основное противоречие мира.
472,b,201902111225: + 17 = 142 = 22%
473,2,Глава 8. Материя 142
473,3,8.1. Структура материи 142
476,h,Напротив, ученые, занимающиеся изучением человеческого общества и слабо разбирающиеся в физике, химии, биологии, склонны абсолютизировать качественное отличие социальных форм от природных. Лишь философ, зная понемногу обо всем, владея категориальной логикой и рассматривая все как бы с высоты птичьего полета, может дать уравновешенное представление о различных видах материи.
480,i,волей-неволей
480,i,беспризорными, «висящими в воздухе»,=kodittomia, "roikkuu ilmassa",
482,h,Обычно видами материи называют конкретные типы материальных объектов, изучаемые науками о природе. Это, однако, не более как эмпирически найденные виды материи,
489,h,Наглядное представление о соотношении универсально-всеобщих видов и органических видов материи дает таблица категорий (см. выше, табл. 1).
494,h,Субстанциальное единство материи не исключает ее неединства, нецелостностности. Материя едина и неедина, целостна и нецелостна.
494,3,8.2. Качество 148
502,b,201902131215: + 8 = 150 = 24%
502,3,8.3. Количество 150
505,h,Ряд оконечивающих друг друга конечных есть как раз дискретное. Или, по-другому, всякое дискретное — это cоcущеcтвующие или следующие друг за другом конечные.
506,d,Стороны количества: конечное и бесконечное. 
508,h,Математические и конкретно-научные абстракции конечного и бесконечного расширяют эмпирическую базу познания реальных конечного и бесконечного.
513,d,«Когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем».
518,d,Моменты количества: дискретное и непрерывное. 
518,d,Процедура счета фиксирует дискретное количество, процедура измерения — непрерывное количество.
518,d,Чисто количественный вопрос «сколько?» задается именно по отношению к дискретному количеству. 
519,d,Всякое реальное количество есть некоторая количественная целостность, целокупность, которая существует только благодаря единству дискретного и непрерывного.
522,d,мы режем батон хлеба на отдельные куски, то осуществляем совершенно реальную операцию, преобразующую непрерывное количество целого батона в дискретное множество отдельных кусков хлеба.
529,3,8.4. Мера 158
534,w,миллионы мальков=miljoonia paista?
541,3,8.5. Виды материи 162
542,d,жидкость (как среднее состояние между твердым и газообразным состояниями вещества)
543,4,Тело, мезоматерия, группа 163
547,3,8.6. Тело 164
550,3,8.7. Целое, строение, часть; система, структура, элемент 165
558,w,сплошь=kokonaan
559,d,Система, структура, элементы. 
571,h,Например, они готовы рассматривать и рассматривают мир как систему. С моей точки зрения, это грубейшая категориально-логическая ошибка. Ведь что получается? Одно из частных определений, пусть и очень важных, относится к миру в целом.
573,d,Элементы. “Элемент” рассматривается со времен Аристотеля как минимальный компонент системы
574,3,8.8. Виды тела 172
575,d,организмы, пребывающие в состоянии анабиоза. На Земле и в космосе их мириады. Они не живут, т. е. не живые, но и не мертвые, т. к. при определенных условиях способны к жизнедеятельности. 
577,3,8.9. Группа (групповая материя) 173
584,d,облака, представляющие собой большие скопления водяных паров. По сравнению с воздухом они являются более плотной материей, располагаются где-то в промежутке между воздухом и водой
586,3,8.10. Мезоматерия 175
589,b,201902141215: + 25 = 175 = 28%
589,3,8.11. Органические виды материи: организм, сообщество 176
589,w,по достоинству=ansaitusti
592,4,О различии между организмом и сообществом 177
599,4,Виды организма и сообщества 179
604,2,Глава 9. Движение 181
604,3,9.1. Общая характеристика движения 181
605,i,Но вот вопрос: куда мы денем покой, сохранение?=Mutta kysymys on: mistä saamme rauhaa, säilyttämistä?
606,d,Движение есть единство пространства и времени.
607,h,Чем для материи являются качество и количество, тем для движения являются пространство и время.
608,i,Богу богово, а кесарю кесарево. Материи материево, а движению движениево!
612,d,движения на два вида: перемещение и изменение, т. е. движение в пространстве и движение во времени.
621,3,9.2. Пространство 186
622,d,Пространство есть прежде всего единство протяженности и расположения
628,3,9.3. Время 188
628,i,в единстве с пространством
633,h,Измеряемое секундой, минутой, часом, сутками, годом и т. п., оно является формальным, искусственным временем и служит лишь в качестве средства человеческой деятельности.
636,d,Здесь мы переходим ко второму «внутреннему» определению времени: время есть единство обратимости и необратимости.
639,3,9.4. Виды движения 192
Движение в пространстве 192
651,i,настоящий бедлам=todellinen bedlam?
651,h,Движения человека в зрелом возрасте свободны, непринужденны, в меру расточительны и в меру скупы.
654,4,Движение во времени 196
656,h,Движения человека в зрелом возрасте свободны, непринужденны, в меру расточительны и в меру скупы.
663,3,9.5. Развитие 199
680,d,Зрелость — это такое состояние организма, когда возникает действительная связь поколений, когда передается эстафетная палочка родовой жизни другим поколениям.
680,b,201902151230: + 30 = 205 = 32%
681,2,Глава 10. Противоречие 205
681,3,10.1. Общая характеристика противоречия 205
684,3,10.2. Структура противоречия 209
,4,Простые (внутренние и внешние) противоречия 214
684,w,тождества=identiteetti
699,i,грубо говоря
699,i,выходящий за рамки данной темы
716,3,10.3. Внутренние и внешние взаимодействия (связь и столкновение) 216
740,3,10.4. Основные характеристики внутренних и внешних противоречий (взаимопереход и необратимый переход противоположностей) 222
753,h,Минимумы и максимумы противоречий. =О них говорил еще Джордано Бруно: "Кто хочет познать наибольшие тайны природы, пусть рассматривает и наблюдает минимумы и максимумы противоречий и противоположностей . Это весьма важная и плодотворная идея. Она еще нуждается в своей разработке.
758,3,10.5. Сложные (органические) противоречия 227
760,3,10.6. Гармонические и антагонистические противоречия 228
764,wсамцов=urokset
769,3,10.7. Золотая середина 231
775,3,10.8. Противоречия в мышлении 233
777,h,логика, во втором — интуиция. Логика и интуиция — порядок и хаос мышления, мышление по правилам и мышление без правил.
779,4,Парадоксы 234
785,b,201902161320: + 30 = 235 = 37%
786,2,Глава 11. Становление 236
786,3,11.1. Общая характеристика становления 236
796,3,11.2. Становление и развитие 239
797,i,цепочки развития=kehitysketju
799,h,Конечно, человек в своем индивидуальном развитии повторяет некоторые этапы становления природы и человеческой культуры и в этом смысле можно говорить о его развитии в смысле движения от низшего к высшему
808,3,11.3. Возможность 242
815,h,На границе перехода случайность носит явно статистический характер; ее можно назвать статистической случайностью (именно такая случайность является предметом математической статистики, теории вероятностей).
824,h,Тот, кто считает слишком многое невозможным, обрекает себя на консерватизм, косность мысли, застой. А тот, кто считает слишком многое возможным, склонен к безудержному фантазированию, пустым мечтаниям и непродуманным импульсивным действиям.
825,3,11.4. Действительность 247
835,3,11.5. Закон и явление 250
835,d,Закон есть всеобщая, единственная действительность.
Явление есть специфическая, единичная действительность, одна из многих действительностей.
838,h,Закон как внутреннюю, ненаблюдаемую сторону действительности и явление как внешнюю, наблюдаемую сторону можно охарактеризовать кантовскими терминами — «вещь в себе» и «вещь для нас». 842,h,В неорганической природе закон и явление — только полюсы взаимозависимости, т. е. в какой-то мере внешни друг другу.
845,4,Закон и порядок 253
847,3,11.6. Причина — действие — следствие 254
851,h,Вопрос о причинности — один из самых сложных философских вопросов.
872,b201902171320: + 26 = 261 = 41%
873,3,11.7. Вещь — свойство — отношение 261
873,d,явление есть целокупность, объединяющая вещь, свойство и отношение, или, по-другому, есть отношение вещей через их свойства. 
885,b,201902181010: + 8 = 269 = 42%
885,3,11.8. Сущность 265
888,I,нелюбовь к сложным органическим понятиям-категориям
900,I,чреватым гибелью человечества=täynnä ihmiskunnan kuolemaa
901,3,11.9. Форма и содержание 269
906,3,11.10. Старое и новое 271
907,i,совершенно другой, новой, небывалой действительности
915,b,201902181225: + 4 = 273 = 43%
915,3,11.11. Эволюция и революция 273
916,h,Кстати, эволюционная теория Ламарка и теория катастроф Кювье суть не что иное как попытки объяснения сложных органических процессов эволюции и революции с помощью неорганических понятий постепенности и скачка.
919,h,Без эволюции становление эфемерно, нежизнеспособно, катастрофично.
930,1,РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ. ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА 278
930,2,Глава 12. Учение о человеке (философская антропология) 278
931,3,12.1. Что такое человек? 278
933,h,Перефразируя известное утверждение Пико делла Мирандолы “кто не философ, тот не человек”, скажем: именно философ и только философ может полноценно ответить на вопрос “что такое человек?”
933,3,12.2. Человек-общество-природа 279
936,h,философия, как коллективное мышление, с одной стороны, существует вроде бы независимо от отдельного философа, а, с другой, не существует вне мышления отдельных философов. Она может существовать независимо от отдельного философа (взятого в единственном числе), но не может существовать независимо от множества отдельных философов
937,h,Сравн.: В. С. Соловьев: общество — развернутый человек; человек — концентрированное общество
943,h,Природа — наш дом и часть нас самих. И относиться к ней нужно так же, как мы относимся к себе. Что-то лелеем в себе, сохраняем, культивируем, а что-то меняем, переделываем…
943,3,12.3. Сущность человека 282
947,h,Миллиарды лет развивалась и совершенствовалась живая природа. Человек со своей духовностью развивается каких-то несколько десятков тысяч лет
948,h,Миллиарды лет развивалась и совершенствовалась живая природа. Человек со своей духовностью развивается каких-то несколько десятков тысяч лет
952,w,песчинка=grain of sand
953,h,К определению сущности человека очень подходят слова поэта Г. Р. Державина: Я телом в прахе истлеваю / Умом громам повелеваю / Я царь — я раб — я червь — я бог!
953,3,12.4. Происхождение человека 285
961,3,12.5. Организация человека 287
964,3,12.6. Личность человека 288
979,4,	Деление людей по профессиональному признаку. 
980,h,	Частным случаем деления людей по профессиональному признаку является их деление на работников физического и умственного труда. 
980,4,	Людей делят обычно еще на богатых и бедных. 
982,b,201902191210: + 21 = 294 = 47%
983,2,Глава 13. Жизнь, смерть, бессмертие 294
984,3,13.1. Жизнь. Смысл и цель жизни 294
987,4,Смысл жизни 295
995,4,Цель жизни 297
1001,h,Жизнь в некотором смысле есть единство цели и бесцельности, т. е. единство организованности и неорганизованности, труда и отдыха, напряжения и расслабления. 
1004,3,13.2. Смерть и бессмертие 300
1024,3,13.3. Живая связь смертности и бессмертия 306
1029,w,исчерпывающее=kattava
1032,3,13.4. Как мы “делаем” бессмертие? 308
1032,4,Продолжение человеческого рода, любовь 308
1039,h,Половое же общение нужно не только и не столько ради самого общения, сколько для продолжения рода. Значит и любовь в главном своем значении есть то, что лежит в основе продолжения человеческого рода.
1042,h,Любовь к родителям подготавливает половую любовь, а любовь к детям завершает, венчает ее.
1044,h,Полноценный человек может родиться и вырасти только в условиях любви, в ее лучах. 
1047,h,Любовь мужчины и женщины питает и поддерживает любовь к истине, добру, красоте. На этот счет имеется масса свидетельств.
1048,4,Творческое бессмертие 313
1049,h,Связь человека с обществом — залог его бессмертия.
1050,h,Будь творческим человеком, и ты будешь бессмертен.
1052,3,13.5. Потенциальное бессмертие 314
1057,w,прельщает=houkutusta
1058,h,В эстафете родовой жизни человек должен стремиться к тому, чтобы факел его жизни не угас прежде, чем он передаст огонь другим людям, другим поколениям.
10611,h,Если я видел дальше, то потому, что стоял на плечах гигантов”. Видите, как считает Ньютон: он стал гигантом мысли потому, что стоял на плечах гигантов. Какое удачное выражение!
1067,h,Человек должен заботиться о благе и счастье не только в рамках своего личного “я”, а в масштабе всего общества. Только тогда он будет истинно счастлив, а имя и дело его переживут века.
1067,b,20190220122e + 25 = 319 = 51%
1068,3,13.6. Актуальное бессмертие (жить настоящим, в настоящем) 319
1070,h,зыбкое=epävakaata
1075,h,новизны=uutuus
1076,h,Нужно жить так, чтобы день ощущался как год, а год как жизнь.
1076,3,13.7. Активное долголетие 321
1081,i,жертвуют количеством жизни во имя ее качества
1082,h,“или-или”: прибавлять жизнь к годам или годы к жизни.
1083,4,Почему люди стремятся жить как можно дольше и почему надо жить как можно дольше? 323
1089,4,Как поправить-укрепить свое здоровье? 325
1090,h,Среднестатистически здоровье человека на 70-90 процентов зависит от образа жизни и лишь на 30-10 процентов — от других факторов (наследственности, медицины, чистой случайности).
1091,4,Что надо делать для того, чтобы жить долго и счастливо? 326
1096,h,Если кто-то думает, что может обеспечить активное долголетие с помощью каких-то пилюль, или какой-то диеты, или даже каких-то физических упражнений, тот глубоко ошибается. 
1097,h,1. Постоянная ориентация на полноценную жизнь, активное долголетие, бодрость духа, оптимизм, жизнерадостность и жизнелюбие.
2. Любимая работа, творческий труд.
3. Любовь, семья, дети.
4. Духовное совершенствование, постоянный контакт с духовной культурой человечества.
5. Физическое совершенствование, регулярная физическая нагрузка, всесторонняя тренировка тела, подвижный образ жизни.
6. Рациональное, полноценное, сбалансированное, экологически чистое питание.
7. Физическое и психологическое закаливание, повышение сопротивляемости организма к различным возмущающим факторам.
8. Контакт с людьми, соблюдение баланса между общением и уединением. Жизнь в соответствии с золотым правилом поведения: «не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе» и «поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой».
9. Соблюдение баланса между трудом и отдыхом, между активным и пассивным отдыхом, напряжением и расслаблением.
10. Общение с природой; пребывание по возможности в благоприятной окружающей среде.
1099,j,Десять пунктов программы — это концентрированное выражение огромного количества жизненных правил и действий. Они — всего лишь схема жизни.
1099,3,13.8. Конечность и бесконечность существования в перспективе жизни 328
1101,h,Вопрос в том, можно ли вообще устранить смерть из жизни человека? 
1102,h,Жизнь как таковая не носит в себе зародыш смерти. Она, бесспорно, носит в себе зародыш изменения, преобразования, но не смерти, а тем более не гибели.
1111,j,Так и идея индивидуального бессмертия. В качестве религиозной сказки она вздорна, нелепа. А как научно-практическая задача “делания бессмертия” она не то, что вздорна, а необходима и решаема.
1111,b,201902211235: + 13 = 332 = 53%
1111,3,13.9. Человеческое счастье 332
1117,h,Как видим, счастье многогранно. Его необходимыми условиями, предпосылками являются:
духовные: 1) духовное богатство (знания, культура);
               2) духовное здоровье, совершенство, в частности, нравственная чистота;
материальные: 1) материальное благополучие, благосостояние;
                        2) физическое здоровье, совершенство.
Взаимосвязь смысла жизни и счастья 332
,4,Что такое счастье? 332
1118,4,Счастье: и результат везения, и результат борьбы-труда 334
1118,p,Дейл Карнеги
=Ведите себя так, словно вы уже счастливы, и вы действительно почувствуете себя счастливыми. 
,4,Счастье — единство удовлетворенности и неудовлетворенности 335
,4,Основа счастья — в единстве личного и общего 336
,4,Можно ли сделать людей счастливыми, а тем более заставить их быть счастливыми? 336
1128,h,А теоретическое счастье может сильно отличаться от действительного счастья, от того, что на самом деле нужно людям.
1129,h,Ошибаются мужья и жены, думающие, что они осчастливливают друг друга. Ошибаются политические и иные деятели, думающие, что они могут принести счастье многим людям.
1130,3,13.10. Любовь 337
1130,3,13.11. Человеческий смысл творчества 347
,4,Какую профессию выбрать? 348
1131,h,К сожалению, до сих пор нет целостной философской или научной теории любви.
1180,h,Гуманизм как бы говорит социологам: анатомируйте, препарируйте человека, но помните: вы имеете дело с неполным человеком; ваши исследования имеют только частичное значение.
1185,h,золотое правило (не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе; поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой).
1197,h,В своем естественном виде, по самоназванию, изначально либерализм вполне согласуется с гуманизмом. Более того, либерализм и гуманизм соразмерны друг другу.
1204,j,Поскольку в основе идеологии либерализма лежит понятие свободы, именно от трактовки этого понятия в значительной степени зависит понимание сути либерализма.
1209,h,Свобода — возможность поступать так, как хочется”. — Это скорее определение не свободы, а своеволия. Тацит по этому поводу хлестко сказал: “Лишь глупцы называют своеволие свободой”. Ср. Хейз: “Возможность делать все, что нам угодно — не вольность и не свобода, скорее это оскорбительное злоупотребление истинной свободой” (См.: Афоризмы. (По иностр. источникам. М., 1966. 
С. 61).
1187,3,14.2. Либерализм 354
1204,3,14.3. Cвобода 359
,4,Противоположные взгляды на свободу 359
,4,О так называемом парадоксе свободы 361
,4,Свобода как возможность выбора 363
,4,Способность выбора 366
,4,Формула свободы 369
,4,Зависимость и независимость 372
1257,2,Глава 15. Учение об обществе (социальная философия) 375
1257,3,15.1. Общество — взаимодействие людей 375
1262,3,15.2. Структура общества 376
1267,3,15.3. Государство 378
,4,О природе власти 381
,4,Разделение властей 382
,4,Смена форм государственной власти 383
,4,Многопартийность и демократия 386
1272,h,Этатизм, государственничество — абсолютизация роли государства в жизни людей, предпочтение интересов государства (государственной власти, государственного управления) перед частными интересами 
1295,h,Многопартийная система самоценна; она является саморегулирующимся механизмом управления обществом или, по-другому, формой самоорганизации народа.
1300,3,15.4. Социальные группы (семья, коллектив, слой, этнос, нация) 388
1302,3,15.5. Патриотизм, национализм, шовинизм 388
1302,j,Патриотизм — любовь к Родине, нормальное, естественное отношение человека к своему отечеству (как к самому себе). Существуют разные формы патриотизма: любовь к малой Родине и любовь к большой Родине. 
1302,j,Национализм — гипертрофированный патриотизм, патриотизм, сопровождаемый ксенофобией, чувством неприятия или даже ненависти к другим нациям-этносам.
1302,j,Шовинизм — крайний национализм, выражающийся в представлении о превосходстве своей нации над всеми другими.
1303,j,О так называемой «русской идее». В последнее время у нас много говорят о русской идее, о необходимости иметь такую идею. Я лично против идеи “русской идеи”
Во-первых. Идея “русской идеи” — это всё та же негодная попытка монополизировать сознание российского общества, навязать ему какое-то одно понимание национального духа, один вариант национального самоосознания.
1303,j,Вспомним, автор “русской идеи” В. С. Соловьев, полагал, что она заключается в сознании
триединства церкви, государства и общества.
1306,3,15.6. Отношения между людьми. Справедливость 390
1311,j,Одна форма справедливости выражается в древнем изречении: “каждому свое”. Другая форма справедливости выражается в идее подобия и равенства.
1312,b,20190224: + 59 = 391 = 62%
1312,3,15.7. Коллективизм и/или индивидуализм 391
1319,i,“разделяй и властвуй”
1321,i,мог бы сорваться подобно камню в пропасть.
1321,i, “удушения посредством объятий”
1322,h,Вполне в соответствии со своей доктриной уничтожения частной собственности коммунисты абсолютизируют коллективистское начало человеческой природы. Эта абсолютизация фактически ведет к отрицанию человечности, к антигуманизму.
1323,3,15.8. Критика идей социализма и коммунизма 394
1324,h,Вполне в соответствии со своей доктриной уничтожения частной собственности коммунисты абсолютизируют коллективистское начало человеческой природы. Эта абсолютизация фактически ведет к отрицанию человечности, к антигуманизму.
1325,h, “Ошибались, напутали много, построили не тот социализм, о котором писали классики, а казарменный социализм...” 
1325,w,упёртых=hardcore
1334,h,Социалисты на место бога поставили общество. Указанный жизненный принцип исходит из той очевидной посылки, что человек — личность, субъект, что он активное существо, что именно он в конечном счете ответствен за свою жизнь, деятельность и никто другой: ни мать, ни отец, ни воспитатель, ни начальник, ни коллектив, ни общество
1335,h,Для социалистов характерна вера в разумно организованное общество, иными словами, вера в организацию, во всесилие организации.
1337,h,Р. Оуэна: “Частная собственность отчуждает человеческие умы друг от друга, служит постоянной причиной возникновения вражды в обществе, неизменным источником обмана и мошенничества среди людей... Она служила причиной войн во все предшествующие эпохи известной нам истории человечества и побуждала к убийствам”
1340,h,Причины человеческой розни и вражды гораздо глубже — они коренятся в биологической природе человека, в многообразных условиях его жизни.
1342,j,Важно, чтобы указанные формы полностью вытеснили из человеческих отношений нецивилизованные, антигуманные формы конфронтации.
1342,h,Механистический тоталитаризм — это представление общества как некой машины, механизма. Человек в таком обществе находится в системе жестко-детерминированных, однозначных связей и рассматривается, по существу, как винтик общественного механизма.
1343,h,Так в программном произведении “Очередные задачи Советской власти” (март 1918 г.) В. И. Ленин прямо сравнивал народное хозяйство с часовым механизмом.
1346,j,Само имя “Сталин” весьма символично. В нем стальной смысл. Не случайно человек с этим именем стал преемником Ленина и правил страной 30 лет
1346,j,Весь общественный строй, особенно при Ленине и Сталине, носил полувоенный характер. А мы знаем, что военная организация в значительной мере машиноподобна.
,4,Механистический тоталитаризм 400
1347,3,15.9. Мораль, право, политика 401
1347,h,Мораль же регулирует отношения людей путем убеждения, действия на их сознание, на их разум. Она опирается на силу общественного мнения, на силу порицания или одобрения людей и полагается на совесть человека.
1348,h,Если право в своем регулировании взаимоотношения людей опирается на авторитет силы, каковой является сила государства, то мораль опирается на силу авторитета, будь то отдельное мнение уважаемого человека, уважаемое общественное мнение или же внутренний авторитет, самоуважение, чувство собственного достоинства.
1349,hДалее, если право есть регулирование межчеловеческих отношений сверху, исходящее от воли государства, то мораль есть регулирование межчеловеческих отношений снизу, исходящее от воли и сознания отдельных людей или групп людей, создающих общественное мнение.
1350,3,15.10. Золотое правило поведения 402
,4,Золотое правило — главный принцип человеческого общежития 405
1352,j,Так называемые библейские заповеди — не убий, не кради, не прелюбодействуй и т. д. — не что иное как частные и усеченные выражения золотого правила.
1353,h,У Канта золотое правило фигурирует под именем категорического императива.
1356,j,И это справедливо, потому что нет крепче основания чем сам человек для себя.
1360,i,общий знаменатель
1362,h,Вместе мы имеем мерный процесс: золотое правило предлагает человеку соизмерять свои поступки с поступками других,
1364,h,Люди, общество дали мне жизнь, сделали меня человеком (кормили, одевали, обували, воспитывали, дали образование и т. д.), т. е. они поступили со мной более или менее хорошо, так, как я хотел бы, чтобы со мной поступали другие. Соответственно я поступаю или должен поступать с ними (родителями, людьми, обществом), в частном случае, должен отплатить им тем же, т. е. своим поведением я не должен ухудшать-уменьшать качество-количество жизни (данной мне и другим), более того, насколько возможно должен заботиться об улучшении-увеличении качества-количества жизни (моей и других, общества в целом)
1367,h,обществом), в частном случае, должен отплатить им тем же, т. е. своим поведением я не должен ухудшать-уменьшать качество-количество жизни (данной мне и другим), более того, насколько возможно должен заботиться об улучшении-увеличении качества-количества жизни (моей и других, общества в целом) жизни-здоровья. 
1369,j,В самом глубоком смысле право — это, повторяю, взаимодопущение и взаимоограничение свободы.
1369,h,Золотое правило обладает еще тем свойством, что оно САМОДОСТАТОЧНО, закольцовано, имеет основание в самом себе. Оно, в частности, соединяет «хочу» и «надо», случайность «хочу» и необходимость «надо». Это соединение дает в 
1371,h,Могут спросить: если золотое правило такое хорошее, то почему люди нарушают его, почему они делают зло, не выполняют долга? 
1376,i,для того и голова на плечах, чтобы
1378,w,хамство=boorishness
1380,j,Как можно видеть, при всей внешней мягкости золотое правило поведения весьма и весьма сурово по сути. В некоторых важных вопросах человеческого общежития его требования остаются пока нереализованными, что свидетельствует о том, что оно обладает значительным потенциалом, в частности, указывает на необходимость совершенствования межчеловеческих отношений, морали, права.
1380,b,201902261220: + 20 = 411 = 65%
1381,3,15.11. Добро и зло 411
,4,Отличие моральных понятий добра и зла от общих понятий блага и зла 411
,4,Что такое добро? 412
,4,Добро и зло в аспекте соотношения действительности и возможности 414
1390,h,можно понимать по-разному, как соотносительность действительно, в равной мере существующих полярных начал подобно соотносительности северного и южного полюсов
,4,Человек по своей природе добр. Добро и зло относятся друг к другу как норма и патология 416
1397,j,С моей точки зрения, человек по своей природе — т. е. изначально, сущностно — добр. Злой человек — это аномалия, исключение из правила, нравственно больной человек. 
1405,j,Когда человек видит солнце, улыбки людей, когда он здоров, счастлив, разве ему нужно еще что-то другое, чтобы ценить жизнь? 
1411,j,Во всех этих утверждениях делается попытка уравнять положительное и отрицательное в жизни, поставить их на одну доску. Это негодная попытка. Человеку не нужна смерть, не нужны болезни, не нужна бедность, не нужно зло.
1411,4,Как бороться со злом и надо ли с ним бороться? 420
1412,j,Человек, тратящий все свои силы на борьбу со злом, живет негативной, отрицательной жизнью, вынужден отказываться от простых человеческих радостей, от любви, творчества, вообще лишает себя нормальной жизни. Он живет как бы со знаком минус.
1414,j,Человек, делающий зло другим, прежде всего наносит вред себе, точнее, себе как человеку вообще, как общественному существу, причастному к жизни человеческого общества. 
1415,h,По данным науки в начале верхнего палеолита (полмиллиона лет назад) было максимум 100 тыс. человек; в начале неолита — 
1 млн человек; в начале новой эры — 200 млн человек; к 1200 г. — 400 млн человек; в начале 17 века — 500 млн человек; в 1800 г. — 600 млн человек; в середине 19 века — 1 млрд человек; в 1890 г. — 1,6 млрд человек; в 1999 г. (ноябрь)— 6 млрд человек, в 2018 г. (июнь) — 7,6 млрд человек. Прогноз на середину XXI века — 
15 млрд человек. (С. П. Капица).
1416,h,Рост средней продолжительности жизни свидетельствует о том, что люди направляют усилия не на уничтожение друг друга, а на взаимную
1427,h,Нормальное поведение. В большинстве случаев человек не эгоист, не альтруист и не герой, в меру заботится о себе и других. Потому что большинство случаев — это ситуации, когда забота о себе, любовь к себе и забота о других, любовь к другим неразделимы, суть одно
1431,b,201902271210: + 11 = 422 = 68%
1432,3,15.12. Об эгоизме, альтруизме и нормальном поведении 422
1432,3,15.13. О культуре поведения 426
,4,Нормальные взаимоотношения людей — тонкая материя 428
1441,b,201902280635:
1442,3,15.14. Культура 429
1442,d,Культура — это совокупность знаний и умений, направленных на самосохранение, воспроизводство, совершенствование человека  и воплощенных отчасти в нормах жизни (обычаях, традициях, канонах, стандартах языка, образования и т. п.), отчасти в предметах материальной и духовной культуры.
1444,w,пышным=rehevä
,4,Феномен антикультуры 430
1447,w,хамство=boorishness
1449,j,Одним словом, добро, красота, истина — фундаментальные человеческие ценности, на которых основывается жизнь, — деятелей антикультуры почти не интересуют, а если и интересуют, то только в обертке-окружении анормального (отклоняющегося или патологического).
1450,j,Антикультура — болезнь современного общества. Она разрушает культуру, разрушает человеческое в человеке, самого человека как такового. Она страшнее любой атомной бомбы, любого Усамы бен Ладена, потому что она поражает человека изнутри, его дух, сознание, тело.
1452,w,вплоть до мата=matto
1453,I,средствах массовой информации
1454,h,Бесчисленные сцены с показом преступного поведения ведут лишь к увеличению преступности, воспитывают и плодят всё новых и новых преступников. 
1455,j,тем, что криминальные сюжеты их фильмов, телепередач, книг отражают жизнь, что якобы такова жизнь. Я с полной ответственностью заявляю: они клевещут на жизнь, на людей, на Россию, на человечество! 
,4,Пропаганда анормального в современном обществе 432
1460,3,15.15. Наука 434
1462,3,15.16. Искусство 435
1462,d,	Искусство — коллективное чувствование.
1463,h,Известно такое высказывание В. И. Ленина: “Искусство принадлежит народу”. 
1466,h,Мне представляется, в этом вопросе нужно отсечь крайности и признать, что имеют право на существование как искусство для многих, так и искусство для некоторых. Ведь и коллективность имеет разные масштабы-уровни: от узкого круга друзей-единомышленников до человечества в целом.
1467,3,15.17. Религия 4363
1468,На смену религии пришли-приходят специализированные формы культуры — наука, искусство, философия… Сейчас религия в значительной мере утратила свои позиции в обществе, несмотря на отдельные всплески
1474,j,Религия во многом — духовный наркотик. Она уводит человека из мира реальности в мир иллюзий.
1476,h,Ведь сомнение — необходимый элемент во всех делах, где есть неопределенность, где присутствует риск. А таких дел большинство!
1477,h,Здоровый скепсис всегда на вооружении у разума. Это защищает его от скоропалительных решений, а человека от необдуманных действий. 
1483,h,Вот почему только женщина — как субъект, как личность, как человек — только она одна может оценить, что с ней происходит и произошло, только она — распорядитель возможной жизни-нежизни своего ребенка. Никто другой!
1489,h,Поскольку религиозные деятели и всякие мистики претендуют на владение истиной (отличной от научной), они тем самым вступают в конфликт с наукой, что бы там они не говорили. 
1489,b,201903011145: + 21 = 443 = 71%
,4,Об атеизме и свободомыслии 443
,4,Мистика 444
1510,b,201903020245: +7 = 450 = 71%
1513,3,15.18. Цивилизация 450
,3,15.19. Современность, история и будущее человечества. Глобальные проблемы. Космизм 451
,4,Наше время и ложный объективизм 451
1524,h,Мне лично больше по душе слова русского философа И. А. Ильина: «Никогда не жалуйся на время, ибо для того ты и родился, чтобы сделать его лучше».
1525,h,Современное человечество нуждается не только в порядке на отдельных национально-исторических территориях, но и в порядке во всемирном масштабе. Отсюда стремление к глобализму, к созданию всемирных институтов, устанавливающих общий порядок жизни человечества. 
,4,Глобальные проблемы. Глобализм и антиглобализм 453
,4,Космизм 454
,4,Экогуманизм 455
,4,Человечество на рубеже веков 456
1537,h,Человек, таким образом, окончательно вырос из штанишек биологического становления.
,4,Человечество на рубеже тысячелетий 459
,4,В чем состоит исторический прогресс? 460
,4,Периодизация человеческой истории 461
,4,Эволюция и революция в человеческом обществе 467
,4,Особенности русской революции 1917 года и ее уроки 469
1587,j,И только теперь, по прошествии 100 лет после великой русской революции, нам стало ясно, что красные и белые в равной степени неправы, что жизнь в обществе должна быть построена на балансе коллективного и индивидуального, государственного и частного, плана и рынка, сильной президентской власти и сильного гражданского общества.
1588,b,201903021300: + 21 = 471 = 75%
1588,1,РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ   ФИЛОСОФИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Формы и методы человеческой деятельности. ,4,Философская методология 472
1592,2,Глава 16. Деятельность, субъект, объект 473 78%
1593,3,16.1. Деятельность 473
1600,h,Целесообразность лежит в основе всякой деятельности, а целеполагание и целенаправленность являются как бы надстроечными элементами, развивающими и дифференцирующими целесообразность.
1606,3,16.2. Целесообразность, целеполагание, целенаправленность 477
1611,3,16.3. Цель, средство, результат 479
1623,b,201903031230: + 5 = 482 = 77%
1623,3,16.4. Субъект и объект 482
1638,d,Идеальное — отражение и/или проект реального.
1638,3,16.5. Виды человеческой деятельности 486 80%
1647,3,16.6. Труд, отдых, игра, творчество 489
1653,3,16.7. Психика 491
1657,w,взаимопроникают=interpenetrate
1658,d,Вера может быть эмоционально окрашенной, а может быть осмысленной-рациональной, может быть волевой-действенной, а может быть осознанной-созерцательной. И т. д., и т. п.
1658,h,	То же самое можно сказать о психике в ее отношении к человеку как целому. Это такая «часть», которая неразрывно связана с человеком и с другой «частью» человека, которую обычно именуют телом
,4,Душа и дух 493
1660,d,	Душа и дух различаются тем, что в понятии «душа» выделяется-подчеркивается индивидуальная составляющая духовно-психического, а в понятии «дух» — надиндивидуальная составляющая, то, что привязывает-приобщает человека к человечеству, к его культуре (в религиозной интерпретации — к Богу, ко всему божественному). 
,4,Вера 494
,4,Вера и убеждение 496
1670,h,Без убеждений человек подобен флюгеру: куда ветер подует, туда и он.
1672,h,Для убеждения нужен труд мысли, для веры же достаточно эмоционально-волевого импульса.
1673,3,16.8. Сознание 497 81%
1674,w,сволочи=paskiaiset
,4,Самосознание 498
1677,d,Самосознание — сознание себя самого, как личности, как нечто самодостаточное. Самосознание включает в себя самооценку, самоощущение, самоуважение, рефлексию, самокритику.
1678,3,16. 9. Воля 498
1678,d,Воля — та часть психики, которая непосредственно управляет поведением человека. Иными словами, воля есть способность человека управлять своим поведением.
1679,w,повозка=vaunut
1680,jУчиться терпеть.
1680,j,Развивать настойчивость.
1681,Я давно выработал для себя формулы поведения, которыми стараюсь руководствоваться в жизни:
"Отсутствие самодисциплины ведет к тому, что даже маленькие препятствия преодолеваются с большим трудом".
"Слабые духом склонны все усложнять, сильные, напротив, упрощать".
"Склонность слабых людей — винить других в своих несчастьях".
1684,j,Таким образом, воля в общем значении соединяет силу воли и желание, необходимость "надо" и случайность 
"хочу".
1685,j,Таким образом, воля в общем значении соединяет силу воли и желание, необходимость "надо" и случайность 
"хочу".
1685,3,16.10. Язык 500
1688,3,16.11. Опыт 501
1690,b,201903041035: + 21= 503 = 80%
1691,2,Глава 17. Мышление 503 82%
1692,3,17.1. Как мы думаем? 503
1696,3,17.2. Способности мышления 504
1704,j,Ум есть способность мышления извлекать многое из немногого. (“Особенностью живого ума является то, что ему нужно лишь немного увидеть и услышать для того, чтобы он мог потом долго размышлять и многое понять” ).
1709,j,Логическое рассуждение игнорирует случайности психического процесса. Более того, они — его враги
1713,d,Если в мышлении одинаково слабы позиции ума и рассудка, то это — эмпирическое, вероятностное мышление.
1713,j,Можно привести примеры философов, для которых характерен какой-то один тип мышления. Например, в мышлении Спинозы, Лейбница, Х. Вольфа явно преобладала рассудочность, для Л. Фейербаха, Ф. Ницше или нашего Н. А. Бердяева характерно живое, интуитивно-афористическое мышление. Философами-эмпириками рационалистического толка были Гоббс, Локк. Философами-эмпириками иррационалистического толка — Беркли, Юм.
1717,j,Ум воспитывает проницательность и остроумие, является источником смекалки (в частности, хитрости). Рассудок — отец благоразумия, рассудительности. Разум рождает мудрость.
1726,3,17.3. Качества мышления (хитрость, мудрость) 513
1731,j,Для того, чтобы быть мудрым, нужно две вещи: опыт и труд мысли.
Мудрый человек — здравомыслящий; он избегает крайностей. (П. Буаст: “Чтобы стать циником, нужно быть умным, чтобы хватило ума не стать им, нужно быть мудрым”)
Мудрый человек способен решать и решает большие задачи. (“Сильный телом одолеет одного, сильный мудростью одолеет многих”)
Мудрый человек впитывает в себя мудрость многих. (Вудберри: “Знанием может владеть ум ученого, но мудрость — это дыхание народа”)
Мудрый человек становится таковым лишь благодаря себе. (М. Монтень: “Если можно быть 
учеными чужой ученостью, то мудрыми мы можем быть лишь собственной мудростью”. Л. Н. Толстой: “Для того, чтобы человеку принять чужую мудрость, ему нужно прежде самому думать”).
Мудрость — сплав личного опыта и коллективного разума людей. 
Мудрый человек по-хорошему всеяден, любознателен и пытлив, извлекает пользу из всего. (Индийская мудрость: “Мудр человек, умеющий всюду найти достойное изучения и из каждой незначительной вещи извлечь полезный для себя урок”. Д. Рёскин: “Мудрый находит себе помощь во всем, потому что его дар состоит в том, чтобы
извлекать добро из 
всего”).
Мудрый человек — дальновидный, прозорливый. (Китайская мудрость: “мудрый человек не лечит болезни, а предотвращает их”).
Мудрость — воплощение глубины разума, притом бездонной. Правильно сказал Олджер: “Ученый человек — сосуд, мудрец — источник”.
Мудрость — соединение знания с благом (Эсхил: “Мудр не тот, кто знает много, а тот, чьи знания полезны”. “Мудр — кто знает нужное, а не многое”).
Мудрость рождается в союзе знания и умения. Она не в том, чтобы владеть истиной, а в том, чтобы
уметь находить истину. И не в том, чтобы уметь, а в том, чтобы знать, как научиться умению.
Мудрость не в знании самом по себе, а в том, чтобы уметь применять знание на деле, и не в умении самом по себе, а в том, чтобы принимать решения со знанием дела.
1734,3,17.4. Рассудок (дедуктивная логика) 516
,4,Рассудок и логика 516
,4,Дедукция, рассуждение 516
1744,d,Закон тождества — всякая мысль в процессе рассуждения должна быть тождественной самой себе (а есть а или а = а). 
1745,d,Закон запрета противоречия
1747,d,Закон исключенного третьего
1748,d,Закон достаточного основания — всякая мысль признается правильной, если она имеет достаточное основание. Если есть а, то есть и его основание b. 
,4,Пределы дедуктивной логики 520
1750,b,201903051245: + 17 = 520 = 83%
1750,3,17.5. Вероятностное мышление 520 85%
,4,Предположение 521
,3,17.6. Ум (интуиция) 522
,4,Чутье, наитие, умонастроение, догадка 522
1761,i,Чутье в одном из основных значений — способность угадывать, догадываться. В сущности, чутье — русский эквивалент интуиции.
,4,Что нужно для развития чутья, интуиции? 523
1767,h,На самом деле интуиция не может дать готовое знание или готовую идею. Она в лучшем случае ведет к знанию или к идее, но не более.
,4,Ограниченность и абсолютизация интуиции 524
1770,3,17.7. Разум (диалектическое мышление) 525
,4,Идея — мысль Разума 525
,4,Диалектика идеи 525
1770,h,«Ум человека складывается из совокупности его идей. Без идей нет ума» — говорил К. Гельвеций. Идея является самой богатой, самой содержательной “формой” мышления и в качестве таковой играет важную роль в теоретическом и практическом освоении мира.
1771,h,Мышление развивается и становится под влиянием самых различных факторов (в том числе внешних), однако все они объединены и центр объединения находится в мышлении. Эти центром является идея. 
1774,h,Таким образом, идея, с одной стороны, содержит в себе предварительное решение задачи, а, с другой, является руководящим принципом для поисков окончательного решения задачи.
,4,Место идеи в творческом процессе 529
1809,b,201903061250: + 16 g= 536 = 86%
1809,3,17.8. Категориальный строй мышления 536 88%
1810,j,категорий. Последние — инструменты мышления, идеальные орудия человеческой деятельности.
1811,i,считают эту проблему искусственной, надуманной, вчерашним днем философии,
,4,Категориальная логика мышления 537
1818,b,204903071035: + 2 = 538 = 86%
1818,4,Как категории работают-проявляют себя? 538
1821,h,Категории прежде всего выражаются в структуре языка, в членораздельной речи. Грамматические части речи — пусть весьма приблизительно и упрощенно — выражают основные категории мышления. Имя существительное — материю, тело, вещь, организм, существо. Имя прилагательное — качество. Имя числительное — количество. Глагол — движение, действие, деятельность. 
1832,4,“Кухня” категориальной логики 543
1847,4,Методологическая функция категориальной логики 547
1853,h,Здравый смысл — величайшая мыслительная ценность. Нормальное мышление, здравомыслие, здравый смысл — это всё чрезвычайно важные понятия, обозначающие мыслительную норму. Вообще здоровье характеризует нормальное состояние человеческого организма, а здравомыслие — нормальное состояние человеческого мышления. 
1855,h,Здравомыслящее поведение — ядро осмысленного поведения. Осмысленным мы находим все то, что освещено светом разума, мышления. 
1856,3,17.9. Здравомыслие, здравый смысл (норма в мышлении, нормальное мышление) 550 90%
1856,j,Здравый смысл — величайшая мыслительная ценность.
1857,h,Здравомыслие — это самооценка в меру, не выше, но и не ниже.
1857,,h,Здравомыслие — это трезвый взгляд на вещи, на жизнь, не через розовые очки, но и не через черные; это взгляд глазами с нормальным зрением, ни опьяняюще-романтический, прекраснодушный, ни цинически-разочаровывающий, мрачный.
1860,j,К истории вопроса.
1861,h,Аристотелем (384-382 гг. до н.э.). Аристотель считал, что помимо пяти чувств — зрения, осязания, слуха, вкуса, обоняния — существует еще одно. Его он назвал общим чувством. Этот термин впоследствии был переведен на латинский язык как sensus communis,
1869,h,Здравый смысл никоим образом нельзя оценивать как чувство. В основе здравого смысла лежит мысль, мышление.
1871,j,Против оценки здравого смысла как действующего лишь в “стенах домашнего обихода”.
1876,j,Пределы здравого смысла.
1878,h,Абсолютно здравомыслящих людей не бывает! 
1878,j,Разнокачественность и разноколичественность здравомыслия.
1882,j,Здравомыслие можно развивать и корректировать. 
1890,4,Как мы думаем, так и живем 560
1890,j,Наша жизнь зависит от качества и направления наших мыслей. Как мы думаем, так и живем. Лучше думаем — лучше живем.
1890,j,Что значит лучше думать?
1. Лучше думать — это значит соблюдать баланс между логикой и интуицией.
По возможности мыслить логически, не скачками и озарениями, а анализом и рассуждением. 
С другой стороны, развивать интуицию, богатство воображения, полет фантазии.
2. Лучше думать — это значит научиться управлять своими мыслями.
3. Лучше думать — это значит настраивать себя на хорошее и лучшее, быть оптимистом. 
4. Лучше думать — это значит ничего не принимать на веру и не отвергать с порога, в меру сомневаться и в меру верить-доверять. 
1891,b,201903081220: + 22 = 560 = 90%
1892,2,Глава 18. Творчество 561
1892,3,18.1. Жизнедеятельность 561
1892,j,Общая жизнедеятельность достаточно синкретична и целостна. Это то, что обычно называют житейской жизнью или обычной, повседневной жизнью.
1893,3,18.2. Сущность творчества 561
1894,j,Основные элементы всякого творчества: вдохновение и труд. 
Талант и гений 563
1894,j,Творческий человек проходит такой путь формирования и развития своих способностей:
задаток → способность → талант → гений
1900,h,Призвание — расположение к творчеству.
Талант — просто творческая способность.
Гений — высшая творческая способность
1900,3,18.3. Познание 565
1904,h,Призвание — расположение к творчеству.
Талант — просто творческая способность.
Гений — высшая творческая способность
,4,Знание и заблуждение 565 93%
1908,h,Ученый в той мере ученый, в какой он самокритичен, свободен от заблуждений.
1909,w,беспристрастна=puolueellisuus
1909,4,Заблуждение 566
1911,j,Заблуждение — это ошибка познания, которую человек не сознает.
1911,4,Истина и ложь 567
1913,4,Ложь во спасение 568
1916,4,Правда 568
1919,j,Действительно, правда-матка — не всегда благо.
1919,4,Знание и ценность 569
1927,4,Сведение, информация 572
1927,j,Сведение — отображение/описание/объяснение/знание, подготавливаемое для передачи другому, передаваемое другому или получаемое от других. Информация (от лат. informatio — ознакомление, разъяснение) — первоначально то же, что и сведение. 
1930,4,Описание 573
1931,4,Истолкование, интерпретация, объяснение 573
1931,4,Понимание 573
1933,4,Первичное и вторичное знание 573
1934,4,Этапы познания 574
1937,3,18.4. Индивидуальное и коллективное познание 574 94%
1940,3,18.5. Формы индивидуального познания 575
1944,3,18.6. Наука (коллективное познание) 577
1944,j,Как и всякая форма коллективной деятельности наука структурирована и ее структурированность выражается прежде всего в том, что она представляет собой единство теории и эмпирии.
1951,4,Гипотеза 579
1956,h,Условия выдвижения и состоятельности гипотезы
Первое условие: соответствие фактам.
Второе условие: соответствие известным законам науки, существующим научным теориям. 
Третье условие: соответствие общим методологическим принципам научного познания. 
11959,h,Построение и проверка гипотезы
Построение и проверка гипотезы складывается из следующих этапов. 
Первый этап — постановка задачи. 
Второй этап — поиски способов решения задачи. 
Третий этап — выдвижение предположения, знаменующего собой предварительное решение или переход от поисков к решению. 
Четвертый этап — выведение вытекающих из 
гипотезы следствий. 
Пятый этап — сопоставление следствий с фактами.
1960,b,201903091240: + 21 = 581 = 93%
1961,3,18.7. Рост научного знания. Научный прогресс, научные революции 581
1960,d,Парадигма — совокупность принципов, норм, законов, теорий, методов, определяющих развитие науки в конкретный период ее истории.
1964,3,18.8. Практика 582 95%
,4,Благо (ценность) 582
,4,Виды практики 587
,4,Изобретение 587
1981,h,Суть изобретения — создание нового блага. «Изобретательский гений — отец богатства» — говорил Сократ. А. Эйнштейн, работавший в патентном бюро и сам сделавший несколько изобретений, следующим образом характеризовал изобретение: это «новая комбинация уже известных оборудований для наиболее экономного удовлетворения человеческих потребностей» . 
1985,3,18.9. Игровая деятельность 588
1985,h,Искусство ближе к познавательной деятельности, спорт — к преобразовательной, практической.
1986,h,Только в игре-спорте главное — игра сил физических и духовных, борьба, преодоление «понарошку». 
А в игре-искусстве главное — игра чувств, эмоциональная жизнь «понарошку».
1988,3,18.10. Искусство (художественная деятельность) 589 97%
1996,h,В спорте самое главное: кто сильнее. Сила может быть интеллектуальной (например, в шахматах), может быть физической (например, в поднятии тяжестей), а может быть смешанной, интеллектуально-физической (например, в волейболе, теннисе, технических видах спорта). 
1998,3,18.11. Спорт 592
1999,h,Спорт можно подразделить на следующие виды: 1. Умственные: шахматы, шашки, карты... 2. Физические: тяжелая и легкая атлетика, футбол, хоккей, бильярд, стрельба... 3. Коллективные: футбол, хоккей, волейбол... 4. Индивидуальные: тяжелая атлетика... 5. Коллективно-индивидуальные: эстафета (лыжи, биатлон, коньки, бег и т.д.). 6. Очно-игровые: футбол... 7. Заочно-игровые: тяжелая атлетика... 8. Нетехнические: легкая и тяжелая атлетика... 9. Технические: автомобильные, мотогонки... 10. Нехудожественные: бег... 11. Полухудожественные: фигурное катание, гимнастика... 12. Художественные: спортивные танцы на льду, художественная гимнастика...
2005,1,ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ ПО ФИЛОСОФИИ 594 97%
2043,w,зазноба=kultaseni
,1,Литература 617
,1,Указатель имен 620
2116,b,201903101135: + 39 = 620 = 100%
Книгу можно приобрести в издательско-торговой корпорации "Дашков и К" по отпускной цене 650 руб. См. http: //www.dashkov.ru/catalogue/6011/744360/ 
Оптовые покупатели приглашаются по телефонам: (495) 668-12-30, (499) 183-93-23 или e-mail: sales@dashkov.ru,
Книгу также можно приобрести в президиуме РФО, у автора (Москва, Гончарная ул., 12, ком. 205) по отпускной цене издательства. E-mail: lev_balashov@mail.ru
Книга поступила в продажу в магазины РФ и стран СНГ.

На моей странице в Проза.ру опубликованы отдельные тексты из учебника. См.: «Что такое философия?», тексты в папках «Мир глазами философа», «Либерализм и свобода», «Жизнь, смерть, бессмертие», «Этика», «Как мы думаем?», «Любовь, семья, брак».
###
#Полный основный курс философии
@@@
*** 2109,610